最后的儒家

  • 作   者:

    艾恺
    Guy S. Alitto

  • 出版社:

    外语教学与研究出版社
    Foreign Language Teaching and Research Press

  • 语   言:

    中文

  • 支   持:

  • 纸  书:¥49.00
  • 电子书:

    ¥14.90

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第一部梁漱溟评传,外国人眼中的梁漱溟。

《最后的儒家——梁漱溟与中国现代化的两难》是海内外第一部梁漱溟评传。同时代的梁启超、胡适、李大钊、鲁迅等,都有人作了传记,甚至不止一种。美国人认为胡适是“五四”时期的主要思想家,这和胡适与外国联系不无相关。外国人容易知道他、理解他。胡适、李大钊和梁漱溟是同时代的人,而且李氏和梁漱溟还是好友。美国人在研究中国共产主义运动时,首先注意到了李大钊。这当然不难理解,人们自然会注意站在左右两翼突出位置的历史人物。

他是个了不起的人物,从性情、智慧、个人人格各方面来讲,在这种时代,要找这种人,已经不太容易了。他的议论不管是对是错,都有真知灼见。他和一般社会上的名人、名流不同,像胡适之、梁任公等“时代名流”,没有一个超过他的。

环顾当今之世,在知识分子中能有几个人不唯上、唯书、唯经、唯典?为此舞文弄笔的人也不少,却常常不敢寻根问底,不敢无拘无束地敞开思想,进行独立思考。可见要真正做一个思想家,是多么不容易。

梁先生的人生有点像个圣人,圣人悲悯持世,进而止不住要救世,总想把自己的思想付诸行动,来改善这个社会。一般的读书人安于书斋,只满足于笔下风云,多徘徊于砚中风韵。从这个意义来讲,梁先生有些类似于甘地这样的圣者,通过自己的不断奔走感化大地,于改造人生与社会中践履一己的感悟。

艾恺,1975年获美国哈佛大学哲学博士学位,现任芝加哥大学历史系教授。著有《南京十年的乡村建设》《世界范围内的反现代化思潮——论文化守成主义》《这个世界会好吗?——梁漱溟晚年口述》等。

年轻人的认同危机和成年人完善自身的危机把宗教信徒个人的特性问题和本体的存在问题等同了起来。人类生活中这种大量集中在青春前期或后期的危机,清楚不过的说明了为什么那些在宗教和艺术上富有创造精神的人们似乎总是因为得不到补充的精神变态而遭受痛苦,但后来在传播人类生活的全部意义方面他们却被证明是得到了超乎常人的赐予……这些出类拔萃的年轻人把自我确认问题扩大成为已知世界的存在问题。...他们似乎担当着这样的角色:只有他们本人意识到了自己的超凡入圣和仁爱之德时,人类才开始存在。

  • 中文版序言

  • 导论

  • 第一章 父与子

  • 第二章 精神异常、自杀、成圣

  • 第三章 北京大学的孔夫子和文化

  • 第四章 中西文化(一)

  • 第五章 《东西文化及其哲学》的社会反应

  • 第六章 梁漱溟的上下求索,1922—1926

  • 第七章 广东与河南:乡村重建的开端,1927—1931

  • 第八章 中西文化(二)

  • 第九章 乡村重建:儒家的现代化

  • 第十章 “南京十年”时期之乡村建设:一个政治和社会的分析

  • 第十一章 山东的乡村建设

  • 第十二章 抗战时期和战后:政治和论战

  • 第十三章 回到北京

  • 第十四章 1986年跋

  • 参考书目

  • 一个倔强的老者

     对着书的封面,我久久凝视着,思考着这位老者,他在想什么,在想向世人说些什么,眉宇面容间是那么坚定,那么不可妥协。我被这个人物深深吸引,索性去网上查查这位老人的简介。首先就被他的一件事震到了。    一件事是与毛泽东针锋相对的辩论,其言辞的犀利,咄咄逼人,真是令人招架不住,难怪毛泽东……展开↓